jueves, 24 de mayo de 2018

TEORÍA CRITICA



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La Teoría crítica propone que el conocimiento está mediado por la experiencia del sujeto así como Frankennerg en el 2011 lo explica:


La teoría crítica como tal se refiere a la Frankfurter Schule (Escuela    de Frankfurt), cuyos miembros se encontraban inmersos en la tradición de la teoría marxista y quienes se comprometieron, desde dentro de esta teoría, a desarrollar y defender su forma auténtica y sus ideas. La teoría crítica no ofrece una teoría del Derecho unificada que pueda ser fácil- mente aplicable a conflictos legales internacionales. Sin embargo, los diferentes hilos argumentativos pueden interpretarse unidos por un fuerte anti positivismo, diseñado para identificar las deficiencias y contradicciones de la descripción positivista de la “realidad” del Derecho.
La teoría crítica, originalmente, se definió en oposición a la teoría tradicional. Esta última representa el tipo de teorización “scientista” guia- da por los ideales de las ciencias naturales modernas y su prerrogativa  de investigaciones “libres de valoración”. Los autores de la teoría crítica parten de la asunción de que tanto los objetos observados como los sujetos observadores de la ciencia están constituidos socialmente y, por lo tanto, deben ser analizados e interpretados dentro de su contexto histórico social. En consecuencia, los críticos aprobaron una filosofía materialista de la historia como marco de referencia para sus interpretaciones teoréticas y un programa de investigación interdisciplinaria con el apoyo de las ciencias especializadas para llevar a cabo sus análisis.
Metodológicamente, apuntaban a un concepto de investigación interdisciplinario concentrado en el conflicto entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción.





TEORIA FUNDADA O FUNDAMENTADA

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La Teoría Fundada es un método de investigación cualitativa. Para comprender cómo aplicarla se debe entender y profundizar en sus orígenes, sus objetivos y su fundamentación básica.

Sandoval, (1997) expresó "Es una Metodología General para desarrollar teoría a partir de datos que son sistemáticamente capturados y analizados; es una forma de pensar acerca de los datos y poderlos conceptuar. Aun cuando son muchos los puntos de afinidad en los que la teoría fundada se identifica con otras aproximaciones de investigación cualitativa, se diferencia de aquellas por su énfasis en la construcción de teoría."

Los orígenes de la Teoría Fundada se encuentran en la Escuela de Sociología de Chicago y en el desarrollo del Interaccionismo Simbólico a principios del Siglo XX , Ritzer, (1993), corriente que se constituye como alternativa a las teorías funcionalistas dominantes en la sociología de la época. Pero también se alimenta de los desarrollos de algunos otros teóricos de la sociología cualitativa, entre ellos, Erving Goffman y George Simmel. 

Glaser y Strauss desarrollan la Teoría Fundamentada en 1967 como método para derivar sistemáticamente teorías sobre el comportamiento humano y el mundo social con una base empírica, Kendall, (1999). 

Glaser la define de la siguiente manera: Es una metodología de análisis, unida a la recogida de datos, que utiliza un conjunto de métodos, sistemáticamente aplicados, para generar una teoría inductiva sobre un área sustantiva. El producto de investigación final constituye una formulación 4 teórica, o un conjunto integrado de hipótesis conceptuales, sobre el área substantiva que es objeto de estudio. Glaser, (1992).

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Este método, se basa en cuatro estrategias:
1. Un interrogatorio sistemático a través de preguntas generativas, que buscan relacionar conceptos. 2. El muestreo teórico
3. Los procedimientos de categorización (codificación) sistemáticos
 4. El seguimiento de algunos principios dirigidos a conseguir un desarrollo conceptual sólido (no solamente descriptivo).

Los investigadores la utilizan con el objetivo de crear categorías teóricas a partir de los datos y analizar las relaciones relevantes que hay entre ellas. Es decir, a través de los procedimientos analíticos, se construye teoría que está fundamentada en los datos.

Su interés radica en que hace explícitos los procedimientos de análisis cualitativo y ayuda a los investigadores a desarrollar conceptualizaciones útiles a partir de los datos.

El planteamiento central es segun Murillo, J., entonces, que la teoría surge de la interacción con los datos aportados por el trabajo de terreno. En este contexto, el análisis cualitativo de los datos es el proceso no matemático de interpretación, llevado a cabo con el propósito de descubrir conceptos y relaciones y de organizarlos en esquemas teóricos explicativos.

Por tanto, fundamentar los conceptos en los datos constituye el principal objetivo de la Teoría Fundamentada y, para ello, se requiere como ingrediente fundamental la creatividad y el pensamiento crítico de los investigadores. Por ello, se recomienda estar abierto a múltiples posibilidades, explorar varias de ellas antes de optar por una, no usar maneras lineales de pensar. De esta manera, tener la posibilidad de volver atrás y dar vueltas alrededor de un tema y, a la vez, tener diferentes perspectivas, mantenerse fiel al proceso, no tomar atajos sino, más bien, poner toda la propia energía y esfuerzo en el trabajo y en el disfrute de la investigación.

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En cuanto a las estrategias características de este tipo de investigación, nos encontramos con estas cinco fundamentales:

1. La recolección de datos y el análisis transcurren de manera concurrente.
2. Los datos determinan los procesos y productos de la investigación y no los marcos teóricos preconcebidos.
3. Los procesos analíticos suscitan el descubrimiento y el desarrollo teórico y no la verificación de teorías ya conocidas.
4. El muestreo se realiza con base en lo que emerge de los datos, se le denomina muestreo teórico y sirve para refinar, elaborar y completar las categorías.
5. El uso sistemático de los procedimientos analíticos lleva a niveles más abstractos de análisis.

Otra de sus características fundamentales es la circularidad del proceso. Según Glaser, "aunque este método es un proceso de crecimiento continuo -cada estadio después de un tiempo se transforma en el siguiente- los estadios previos permanecen operativos a lo largo del análisis y proporcionan desarrollo continuo al estadio siguiente hasta que el análisis se termina" Glaser & Strauss, (1967).

Esto significa que, en este método, se produce un entrelazamiento de las operaciones de recolección de datos, codificación, análisis e interpretación de la información a lo largo de todo el proceso, lo cual, refleja de algún modo, el carácter holístico de la investigación cualitativa.





HERMENEUTICA

INTERPRETAR UNA OBRA ES DESCUBRIR EL MUNDO AL QUE ELLA SE REFIERE EN VIRTUD DE SU DISPOSICIÓN, DE SU GÉNERO Y DE SU ESTILO.
(RICOEUR, 1984)
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La hermenéutica fue originalmente una serie de técnicas para interpretar los textos escritos. Inicialmente fue desarrollada para examinar textos bíblicos. con el interés de descubrir y reconstruir el mensaje de Dios que se creía que contenían los textos pero que se había escondido. (el término se refiere a Hermes, el mensajero de los dioses griegos, el mismo dios de la elocuencia y de la astucia así como de los caminos y del robo).  

Martin Packer (1985) dijo que la hermeneutica era la comprensión de todo texto cuyo sentido no sea inmediatamente evidente y constituya un problema, acentuado, por alguna distancia historica, psicológica o lingüística que se interpone entre nosotros y el documento. 

La hermenéutica involucra un intento de describir y estudiar fénomenos humanos significativos de manera cuidadosa y detallada, tan libre como sea posible de supuestos teóricos previos, basada en cambio en la comprensión práctica.


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MAXIMOS EXPONENTES

  • Hans Georg Gadamer (nacido en 1900)
  • Martin Heidegger (1889-1976)
  • Paul Ricoeur (nacido en 1913)
  • Friedrich Schleiermacher (1768-1834)

Schleiermacher:
se constituye en una disciplina autónoma en la época del romanticismo, cuando Schleiermacher (1768-1834) estableció una teoría pedagógica general de la interpretación e integró las diferentes técnicas hermeneúticas en un campo general unificado y propuso una serie de principios básicos o cánones.

Éste autor estableció unos criterios de interpretación para captar con precisíon y plenitud el sentido del texto:
  • Conocer la Psicología y el espíritu del autor.
  • La interpretación tiene que estar contenida en un horizonte de temporalidad.
  • La interpretación deberá quedar inscrita en el círculo hermenéutico.
  • Análisis comparativo.
  • La multiplicidad de los significados están en el intérprete y su pragmática mas no en el texto.  



miércoles, 23 de mayo de 2018

FENOMENOLOGÍA

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Edmund Husserl (1859-1938)

Constituye una de las figuras más destacadas de la filosofía occidental del siglo XX. Fundador de la corriente filosófica conocida como fenomenología consideraba a ésta como una «nueva ciencia fundamental», una ciencia de un nuevo tipo y de una extensión infinita, estricta y de carácter fundante cuya tarea es el estudio del «reino de la conciencia pura y de sus fenómenos, pero no según su ser fáctico, sino según sus posibilidades y leyes ideales». Como señala uno de sus discípulos, Walter Biemel, el hilo conductor de este estudio es la idea de que para iluminar la esencia de una cosa es necesario remontarse al origen de su significación en la conciencia y a la descripción de este origen

Fenomenología es una corriente idealista subjetiva dentro de la filosofía que se propone el estudio y la descripción de los fenómenos de la conciencia o, dicho de otro modo, de las cosas tal y como se manifiestan y se muestran en esta. Asienta que el mundo es aquello que se percibe a través de la conciencia del individuo, y se propone interpretarlo según sus experiencias. En este sentido, valora el empirismo y la intuición como instrumentos del conocimiento fenomenológico.

  • FENOMENOLOGIA TRASCENDENTAL
  • FENOMENOLOGÍA REALISTA
  • FENOMENOLOGÍA EXISTENCIAL







OBJETIVIDAD DE BACHELARD



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http://www.rtve.es/alacarta/audios/pensamientos-al-margen/2035-pensamientos-margen-010117-gaston-bachelard-2016-12-30t15-08-37260/3850102/


Según Quiceno en 2012 nos cuenta que
     "Gastón Bachelard nació el 27 de Julio de 1884 en Bar-sur-Aube, provincia de Champagne,                 Francia. Se licenció en matemáticas en 1912, mientras trabajaba en la oficina de correos de París.       Debido a la II guerra mundial, abandonó sus deseos de ser ingeniero y posteriormente fue                   nombrado profesor de física y química en su ciudad natal. Regresó a sus estudios de la filosofía           occidental, licenciándose en filosofía y letras en 1919. Después consiguió una cátedra tras aprobar       una oposición y obtuvo su doctorado en filosofía en 1930.

     Bachelard, a parte de ser filósofo, crítico y epistemólogo, era también un científico, un pensador         profundo y un poeta. El autor plantea, en referencia a la actividad científica, que en el futuro el           conocimiento se basará en la negación del conocimiento actual. Bachelard murió el 16 de octubre      de 1962 en París." (p.1)


http://www.acontecercristiano.net/2013/10/cientificos-revelan-cuando-dejara-de.html

Esta situación, llevó a Bachelard a fundamentar una crítica hacia el empirismo, el positivismo, el inductivismo, y con gran ahínco, hacia la irracionalidad que proviene de los conocimientos que surgen de la experiencia sensible, situándose así, desde lo que el autor denomina como “la filosofía del NO”; filosofía donde los acontecimientos del presente, marcan diferencia con la ciencia del pasado, dicen NO a la continuidad científica, mientras intentan probar las limitaciones e inconvenientes del conocimiento.


LOS OBSTÁCULOS EPISTEMOLÒGICOS

  1. La experiencia básica.
  2. Obstáculo realista.
  3. Obstáculo verbal.
  4. El conocimiento unitario y pragmático.
  5. Obstáculo sustancialista.
  6. Obstáculo realista,
  7.  Obstáculo animista.
  8. El mito de la digestión.
  9. El obstáculo de la libido.
  10.  El obstáculo del conocimiento cuantitativo.










martes, 22 de mayo de 2018

POSITIVISMO


  La humanidad a través de la historia ha intentado dar respuesta a las incognitas que se le presentan, por lo que recurrieron como primera opción a Dios y lo que en la biblia se encuentra, al no sentirse satisfechos con las respuestas que encontraron empezaron a buscar diferentes metodos en los cuales pudieran demostrar con hechos y argumentos lo que investigaban. Es allí en donde la ciencia empieza a jugar un papel definitivo en este paradigma, es por eso que sólo lo que se pueda demostrar mediante métodos científicos es lo que vale para los positivistas.


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El nacimiento del Positivismo se da en el siglo XIX y principios del XX, su aparición se le atribuye a A. Compte, antes de que Compte utilizara el término de positivismo por primera vez, ya otros pensadores como David Hume y Emmanuel Kant habian expuesto ciertas ideas positivistas en siglos anteriores.

DAVID HUME:
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Este filósofo escocés consideraba que el conocimiento no podia ir más allá de los acontecimientos actuales de la existencia. No aceptaba que hubieran ideas innatas, ya que todos los contenidos de la conciencia proviene de la experiencia.

EMMANUEL KANT:


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Éste filósofo alemán reflexionó sobre el problema de las relaciones de la razón con la realidad. Para Él existen conceptos que no provienen de la experiencia, pero sostiene que la aplicación de estos conceptos a la realidad nunca podrá ir más allá de la experiencia sensible.

¿Qué es el positivismo?

De acuerdo con Kolakowski (1988), citado por Meza, L. (sin año) el positivismo es un conjunto de reglamentaciones que rigen el saber humano y que tiende a reservar el nombre de “ciencia” a las operaciones observables en la evolución de las ciencias modernas de la naturaleza.

Otra de las características relevantes del positivismo tiene que ver con su posición epistemológica. En efecto, el positivismo supone que la realidad está dada y que puede ser conocida de manera absoluta por el sujeto cognoscente, y que por tanto, de lo único que había que preocuparse, indican Dobles, Zúñiga y García (1998), citados por Meza, L.

De acuerdo con Dobles, Zúñiga y García (1998) citados por Meza, L., la teoría de la ciencia que sostiene el positivismo se caracteriza por afirmar que el único conocimiento verdadero es aquel que es producido por la ciencia, particularmente con el empleo de su método. En consecuencia, el positivismo asume que sólo las ciencias empíricas son fuente aceptable de conocimiento.  

De acuerdo con Dobles, Zúñiga y García (1998), citados por Meza, L., el positivismo se caracteriza por postular lo siguiente: 

1. El sujeto descubre el conocimiento. 
2. El sujeto tiene acceso a la realidad mediante los sentidos, la razón y los instrumentos que utilice. 
3. El conocimiento válido es el científico. 
4. Hay una realidad accesible al sujeto mediante la experiencia. El positivismo supone la existencia independiente de la realidad con respecto al ser humano que la conoce. 
5. Lo que es dado a los sentidos puede ser considerado como real. 
6. La verdad es una correspondencia entre lo que el ser humano conoce y la realidad que descubre. 
7. El método de la ciencia es el único válido. 
8. El método de la ciencia es descriptivo. Esto significa, según Abagnaro, que la ciencia describe los hechos y muestra las relaciones constantes entre los hechos, que se expresan mediante leyes y permiten la previsión de los hechos. 
9. Sujeto y objeto de conocimiento son independientes: se plantea como principio la neutralidad valorativa. Esto es: que el investigador se ubique en una posición neutral con respecto a las consecuencias de sus investigaciones. 

Segun Briones (2002), Parra (2005) y Meza (2002), citados por Quintero, J., existen las siguientes dimensiones en el positivismo:
  • Ontologica
  • Epistemologica 
  • Metodologica
  • Nivel de la realidad o naturaleza de la realidad
  • Sistemas de recolección de información
  • Análisis de datos
  • Nivel de generalización
  • Relación del investigador con el objeto por conocer  






miércoles, 16 de mayo de 2018

QUE ES UN PARADIGMA


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  https://es.wikipedia.org/wiki/Thomas_Kuhn


En un diccionario podemos encontrar que paradigma es un modelo o ejemplo;pero este filósofo lo define de la siguiente manera : “Un paradigma es lo que los miembros de una comunidad científica comparten, y, recíprocamente, una comunidad científica consiste en hombres que comparten un paradigma” (Kuhn, 1962, pp. 33 y ss.) y Ardila en el 2007 lo define : "como  algo que está constituido por los descubrimientos científicos universalmente reconocidos que, durante cierto tiempo, proporcionan a un grupo de investigadores problemas tipo y soluciones tipo (p.36), ambos llegan a tener algo en comun, es de genero científico. 



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TEORÍA CRITICA

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