La Teoría
crítica propone que el conocimiento está mediado por la experiencia del sujeto
así como Frankennerg en el 2011 lo explica:
La
teoría crítica como tal se refiere a la Frankfurter Schule (Escuelade Frankfurt), cuyos miembros se
encontraban inmersos en la tradición de la teoría marxista y quienes se
comprometieron, desde dentro de esta teoría, a desarrollar y defender su forma
auténtica y sus ideas. La teoría crítica no ofrece una teoría del Derecho
unificada que pueda ser fácil- mente aplicable a conflictos legales
internacionales. Sin embargo, los diferentes hilos argumentativos pueden
interpretarse unidos por un fuerte anti positivismo, diseñado para identificar
las deficiencias y contradicciones de la descripción positivista de la
“realidad” del Derecho.
La
teoría crítica, originalmente, se definió en oposición a la teoría tradicional.
Esta última representa el tipo de teorización “scientista” guia- da por los
ideales de las ciencias naturales modernas y su prerrogativade investigaciones “libres de valoración”.
Los autores de la teoría crítica parten de la asunción de que tanto los objetos
observados como los sujetos observadores de la ciencia están constituidos
socialmente y, por lo tanto, deben ser analizados e interpretados dentro de su
contexto histórico social. En consecuencia, los críticos aprobaron una
filosofía materialista de la historia como marco de referencia para sus
interpretaciones teoréticas y un programa de investigación interdisciplinaria
con el apoyo de las ciencias especializadas para llevar a cabo sus análisis.
Metodológicamente,
apuntaban a un concepto de investigación interdisciplinario concentrado en el
conflicto entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción.
La Teoría Fundada es un método de investigación cualitativa. Para
comprender cómo aplicarla se debe entender y profundizar en sus orígenes, sus objetivos y
su fundamentación básica.
Sandoval, (1997) expresó "Es una Metodología
General para desarrollar teoría a partir de datos que son sistemáticamente capturados y
analizados; es una forma de pensar acerca de los datos y poderlos conceptuar. Aun cuando
son muchos los puntos de afinidad en los que la teoría fundada se identifica con otras
aproximaciones de investigación cualitativa, se diferencia de aquellas por su énfasis en la
construcción de teoría."
Los orígenes de la Teoría Fundada se encuentran en la Escuela de Sociología
de Chicago y en el desarrollo del Interaccionismo Simbólico a principios del Siglo XX , Ritzer, (1993), corriente que se constituye como alternativa a las teorías funcionalistas
dominantes en la sociología de la época. Pero también se alimenta de los desarrollos de
algunos otros teóricos de la sociología cualitativa, entre ellos, Erving Goffman y George
Simmel.
Glaser y Strauss desarrollan la Teoría Fundamentada en 1967 como método para
derivar sistemáticamente teorías sobre el comportamiento humano y el mundo social con
una base empírica, Kendall, (1999).
Glaser la define de la siguiente manera:
Es una metodología de análisis, unida a la recogida de datos, que utiliza un conjunto
de métodos, sistemáticamente aplicados, para generar una teoría inductiva sobre un
área sustantiva. El producto de investigación final constituye una formulación
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teórica, o un conjunto integrado de hipótesis conceptuales, sobre el área substantiva
que es objeto de estudio. Glaser, (1992).
https://www.emaze.com/@ATWZLZRL
Este método, se basa en cuatro estrategias:
1. Un interrogatorio sistemático a través de preguntas generativas, que buscan relacionar
conceptos. 2. El muestreo teórico
3. Los procedimientos de categorización (codificación) sistemáticos
4. El seguimiento de algunos principios dirigidos a conseguir un desarrollo conceptual
sólido (no solamente descriptivo).
Los investigadores la utilizan con el objetivo de crear categorías teóricas a partir de
los datos y analizar las relaciones relevantes que hay entre ellas. Es decir, a través de los
procedimientos analíticos, se construye teoría que está fundamentada en los datos.
Su interés radica en que hace explícitos los procedimientos de análisis cualitativo y
ayuda a los investigadores a desarrollar conceptualizaciones útiles a partir de los datos.
El planteamiento central es segun Murillo, J., entonces, que la teoría surge de la interacción con los
datos aportados por el trabajo de terreno. En este contexto, el análisis cualitativo de los
datos es el proceso no matemático de interpretación, llevado a cabo con el propósito de
descubrir conceptos y relaciones y de organizarlos en esquemas teóricos explicativos.
Por tanto, fundamentar los conceptos en los datos constituye el principal objetivo
de la Teoría Fundamentada y, para ello, se requiere como ingrediente fundamental la
creatividad y el pensamiento crítico de los investigadores. Por ello, se recomienda estar
abierto a múltiples posibilidades, explorar varias de ellas antes de optar por una, no usar
maneras lineales de pensar. De esta manera, tener la posibilidad de volver atrás y dar
vueltas alrededor de un tema y, a la vez, tener diferentes perspectivas, mantenerse fiel al proceso, no tomar atajos sino, más bien, poner toda la propia energía y esfuerzo en el
trabajo y en el disfrute de la investigación.
En cuanto a las estrategias características de este tipo de investigación, nos
encontramos con estas cinco fundamentales:
1. La recolección de datos y el análisis transcurren de manera concurrente.
2. Los datos determinan los procesos y productos de la investigación y no los
marcos teóricos preconcebidos.
3. Los procesos analíticos suscitan el descubrimiento y el desarrollo teórico y no la
verificación de teorías ya conocidas.
4. El muestreo se realiza con base en lo que emerge de los datos, se le denomina
muestreo teórico y sirve para refinar, elaborar y completar las categorías.
5. El uso sistemático de los procedimientos analíticos lleva a niveles más
abstractos de análisis.
Otra de sus características fundamentales es la circularidad del proceso. Según
Glaser, "aunque este método es un proceso de crecimiento continuo -cada estadio después
de un tiempo se transforma en el siguiente- los estadios previos permanecen operativos a lo
largo del análisis y proporcionan desarrollo continuo al estadio siguiente hasta que el
análisis se termina" Glaser & Strauss, (1967).
Esto significa que, en este método, se
produce un entrelazamiento de las operaciones de recolección de datos, codificación,
análisis e interpretación de la información a lo largo de todo el proceso, lo cual, refleja de
algún modo, el carácter holístico de la investigación cualitativa.
INTERPRETAR UNA OBRA ES DESCUBRIR EL MUNDO AL QUE ELLA SE REFIERE EN VIRTUD DE SU DISPOSICIÓN, DE SU GÉNERO Y DE SU ESTILO.
(RICOEUR, 1984)
http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/169503
La hermenéutica fue originalmente una serie de técnicas para interpretar los textos escritos. Inicialmente fue desarrollada para examinar textos bíblicos. con el interés de descubrir y reconstruir el mensaje de Dios que se creía que contenían los textos pero que se había escondido. (el término se refiere a Hermes, el mensajero de los dioses griegos, el mismo dios de la elocuencia y de la astucia así como de los caminos y del robo). Martin Packer (1985) dijo que la hermeneutica era la comprensión de todo texto cuyo sentido no sea inmediatamente evidente y constituya un problema, acentuado, por alguna distancia historica, psicológica o lingüística que se interpone entre nosotros y el documento. La hermenéutica involucra un intento de describir y estudiar fénomenos humanos significativos de manera cuidadosa y detallada, tan libre como sea posible de supuestos teóricos previos, basada en cambio en la comprensión práctica.
se constituye en una disciplina autónoma en la época del romanticismo, cuando Schleiermacher (1768-1834) estableció una teoría pedagógica general de la interpretación e integró las diferentes técnicas hermeneúticas en un campo general unificado y propuso una serie de principios básicos o cánones.
Éste autor estableció unos criterios de interpretación para captar con precisíon y plenitud el sentido del texto:
Conocer la Psicología y el espíritu del autor.
La interpretación tiene que estar contenida en un horizonte de temporalidad.
La interpretación deberá quedar inscrita en el círculo hermenéutico.
Análisis comparativo.
La multiplicidad de los significados están en el intérprete y su pragmática mas no en el texto.
Constituye una de las figuras más destacadas de la filosofía
occidental del siglo XX. Fundador de la corriente filosófica conocida como
fenomenología consideraba a ésta como una «nueva ciencia fundamental», una
ciencia de un nuevo tipo y de una extensión infinita, estricta y de carácter
fundante cuya tarea es el estudio del «reino de la conciencia pura y de sus
fenómenos, pero no según su ser fáctico, sino según sus posibilidades y leyes
ideales». Como señala uno de sus discípulos, Walter Biemel, el hilo conductor
de este estudio es la idea de que para iluminar la esencia de una cosa es
necesario remontarse al origen de su significación en la conciencia y a la
descripción de este origen
Fenomenología es una corriente idealista subjetiva dentro de
la filosofía que se propone el estudio y la descripción de los fenómenos
de la conciencia o, dicho de otro modo, de las cosas tal y como se manifiestan
y se muestran en esta. Asienta que el mundo es aquello que se percibe a través
de la conciencia del individuo, y se propone interpretarlo según sus
experiencias. En este sentido, valora el empirismo y la intuición como
instrumentos del conocimiento fenomenológico.
http://www.rtve.es/alacarta/audios/pensamientos-al-margen/2035-pensamientos-margen-010117-gaston-bachelard-2016-12-30t15-08-37260/3850102/
Según Quiceno en 2012 nos cuenta que
"Gastón Bachelard nació el 27 de Julio de 1884 en Bar-sur-Aube, provincia de
Champagne, Francia. Se licenció en matemáticas en 1912, mientras trabajaba en la
oficina de correos de París. Debido a la II guerra mundial, abandonó sus deseos de ser
ingeniero y posteriormente fue nombrado profesor de física y química en su ciudad natal.
Regresó a sus estudios de la filosofía occidental, licenciándose en filosofía y letras en
1919. Después consiguió una cátedra tras aprobar una oposición y obtuvo su doctorado
en filosofía en 1930.
Bachelard, a parte de ser filósofo, crítico y epistemólogo, era también un científico, un
pensador profundo y un poeta. El autor plantea, en referencia a la actividad científica, que
en el futuro el conocimiento se basará en la negación del conocimiento actual. Bachelard
murió el 16 de octubre de 1962 en París." (p.1)
Esta situación, llevó a Bachelard a fundamentar una
crítica hacia el empirismo, el positivismo, el inductivismo, y con gran ahínco,
hacia la irracionalidad que proviene de los conocimientos que surgen de la
experiencia sensible, situándose así, desde lo que el autor denomina como “la
filosofía del NO”; filosofía donde los acontecimientos del presente, marcan
diferencia con la ciencia del pasado, dicen NO a la continuidad científica,
mientras intentan probar las limitaciones e inconvenientes del conocimiento.
La humanidad a través de la historia ha intentado dar respuesta a las incognitas que se le presentan, por lo que recurrieron como primera opción a Dios y lo que en la biblia se encuentra, al no sentirse satisfechos con las respuestas que encontraron empezaron a buscar diferentes metodos en los cuales pudieran demostrar con hechos y argumentos lo que investigaban. Es allí en donde la ciencia empieza a jugar un papel definitivo en este paradigma, es por eso que sólo lo que se pueda demostrar mediante métodos científicos es lo que vale para los positivistas.
El nacimiento del Positivismo se da en el siglo XIX y principios del XX, su aparición se le atribuye a A. Compte, antes de que Compte utilizara el término de positivismo por primera vez, ya otros pensadores como David Hume y Emmanuel Kant habian expuesto ciertas ideas positivistas en siglos anteriores.
DAVID HUME:
https://es.wikipedia.org/wiki/David_Hume
Este filósofo escocés consideraba que el conocimiento no podia ir más allá de los acontecimientos actuales de la existencia. No aceptaba que hubieran ideas innatas, ya que todos los contenidos de la conciencia proviene de la experiencia.
Éste filósofo alemán reflexionó sobre el problema de las relaciones de la razón con la realidad. Para Él existen conceptos que no provienen de la experiencia, pero sostiene que la aplicación de estos conceptos a la realidad nunca podrá ir más allá de la experiencia sensible.
¿Qué es el positivismo?
De acuerdo con Kolakowski (1988), citado por Meza, L. (sin año) el positivismo es un conjunto de reglamentaciones que rigen el saber humano y que tiende a
reservar el nombre de “ciencia” a las operaciones observables en la evolución de las ciencias modernas de la naturaleza.
Otra de las características relevantes del positivismo tiene que ver con su posición epistemológica. En efecto, el
positivismo supone que la realidad está dada y que puede ser conocida de manera absoluta por el sujeto cognoscente, y que
por tanto, de lo único que había que preocuparse, indican Dobles, Zúñiga y García (1998), citados por Meza, L.
De acuerdo con Dobles, Zúñiga y García (1998) citados por Meza, L., la teoría de la ciencia que sostiene el positivismo se caracteriza por afirmar
que el único conocimiento verdadero es aquel que es producido por la ciencia, particularmente con el empleo de su
método. En consecuencia, el positivismo asume que sólo las ciencias empíricas son fuente aceptable de conocimiento.
De acuerdo con Dobles, Zúñiga y García (1998), citados por Meza, L., el positivismo se caracteriza por postular lo siguiente:
1. El sujeto descubre el conocimiento.
2. El sujeto tiene acceso a la realidad mediante los sentidos, la razón y los instrumentos que utilice.
3. El conocimiento válido es el científico.
4. Hay una realidad accesible al sujeto mediante la experiencia. El positivismo supone la existencia
independiente de la realidad con respecto al ser humano que la conoce.
5. Lo que es dado a los sentidos puede ser considerado como real.
6. La verdad es una correspondencia entre lo que el ser humano conoce y la realidad que descubre.
7. El método de la ciencia es el único válido.
8. El método de la ciencia es descriptivo. Esto significa, según Abagnaro, que la ciencia describe los hechos y
muestra las relaciones constantes entre los hechos, que se expresan mediante leyes y permiten la previsión de
los hechos.
9. Sujeto y objeto de conocimiento son independientes: se plantea como principio la neutralidad valorativa.
Esto es: que el investigador se ubique en una posición neutral con respecto a las consecuencias de sus
investigaciones.
Segun Briones (2002), Parra (2005) y Meza (2002), citados por Quintero, J., existen las siguientes dimensiones en el positivismo:
Ontologica
Epistemologica
Metodologica
Nivel de la realidad o naturaleza de la realidad
Sistemas de recolección de información
Análisis de datos
Nivel de generalización
Relación del investigador con el objeto por conocer
En un diccionario podemos encontrar que paradigma es un modelo o ejemplo;pero este filósofo lo define de la siguiente manera : “Un paradigma es
lo que los miembros de una comunidad científica
comparten, y, recíprocamente, una comunidad
científica consiste en hombres que comparten
un paradigma” (Kuhn, 1962, pp. 33 y ss.) y Ardila en el 2007 lo define : "como algo que está constituido por los descubrimientos
científicos universalmente reconocidos
que, durante cierto tiempo, proporcionan a
un grupo de investigadores problemas tipo y
soluciones tipo (p.36), ambos llegan a tener algo en comun, es de genero científico.